Владимир Сергеевич Баниге (1905-1973) родился в С.-Петербурге. В 1936-1941 гг. В. С. Баниге руководил архитектурно-художественной мастерской «Ленизо». Занимался изучением памятников древнерусского зодчества, участвовал в экспедициях по обследованию народной архитектуры русского Севера. С 1953 г. архитектор Ростовского реставрационного участка Ярославских специальных научно-реставрационных производственных мастерских. Под его руководством восстановлены Успенский собор, Белая палата и многие другие здания. В 1964 г. В.С. Баниге поступил на должность главного архитектора Вологодских реставрационных мастерских. По его проекту восстановлено среди прочих древнейшее здание города - Софийский собор. Последние годы жизни В.С. Баниге работал в Ленинграде, руководя архитектурно-реставрационной мастерской в ленинградском филиале института Гипротеатр. В. С. Баниге - автор нескольких печатных работ, посвященных истории и архитектурно-художественным памятникам Ростова Великого и Вологды.Теоретические проблемы современной реставрационной науки.
Опубликовано Владимир 17 январь, 2010 - 17:41
Л.А. ЛЕЛЕКОВ
Введение
Разработка вопросов истории и теории реставрации была и остается темным пятном в изучении одного из очень важных видов общественной деятельности наших дней. Это тем более прискорбно, что после долгих лет самоуспокоенности широкая культурная общественность начала активно интересоваться уровнем и практическими результатами отечественной реставрации, оказавшимися крайне неудовлетворительными. Длинный ряд памятников, пострадавших от методически несостоятельных реставраций, напоминают об этом. Тут могут быть названы росписи Андрея Рублева во Владимире, сооружения северного деревянного зодчества, начиная с Кижей, усадьба Кусково, многие произведения станковой темперной и масляной живописи, например, выдающееся и необычное по технологическим особенностям произведение круга Дионисия -Успение из Павло-Обнорского монастыря. Список этот, к сожалению, необъятен и пополняется с каждым днем.
продолжение...
С уважением Владимир Сорокин
Прикрепленный опрос: Нужны ли «Лелековы» нашего времени реставрации?
BBCode-ссылка:
HTML-ссылка:
- Дневник Владимир
- Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы получить возможность отправлять комментарии
Методические материалы только для профессионального использования.
Настоятельно рекомендуем не использовать методические пособия в качестве самоучителя.
Вход для пользователей
Поиск по сайту
Loading
А знаете ли вы?
Оптимальным режимом хранения музейных керамических изделий является температура воздуха 12 — 20°С при относительной влажности 55 — 65%.
Полезность
Летосчисление на Руси вплоть до 1700 г. сильно отличалось от современного. Счет лет велся «от сотворения мира», что отличалось от принятого в настоящее время летосчисления «от Рождества Христова» на 5508 лет. Однако приведение старых дат к современным осложняется тем, что Новый год в разное время приурочивался к разным месяцам. Первоначально его отсчитывали от 1 марта, позднее — от 1 сентября, и только с 1700 г. — от 1 января. Переход от так называемого «мартовского» года к «сентябрьскому» относится к XV в., но точной даты такого перехода не существует, и в разных документах одного и того же времени даты могут указываться по-разному.
Кстати
Положение усложняется еще и тем, что старые картины несут на себе многочисленные, изменившиеся в цвете лаковые слои, начиная от авторского, по своей давности почти равняющегося лессировочным покрытиям, и кончая самым поздним. Слои лака как бы срослись с лессировками, и подчас даже опытному глазу бывает трудно разобрать, где кончается лессировка и начинается лаковый слой. Кроме того, между слоями лака и поверх его часто бывают налеты грязи. Поэтому промывка и расчистка живописи путем растворения и снятия этих наслоений является делом чрезвычайно ответственным.
Группы
лучшие браузерные игры, браузерная игра онлайн стратегия. | Посмотри! Этот мощный алюминиевый ноутбук - как раз для тебя.
Владимир
С уважением Владимир Сорокин
эдуард
C уважением,Эдуард.
Владимир
Всегда радуюсь единодушию в наших суждениях.Вероятно,если бы мы были знакомы очно,нашлось бы огромное множество тем,которые получили бы свое неформальное развитие в дружеской беседе.
Теоретическое наследие Леонида Аркадьевича достойно полного собрания сочинений,но к сожалению никто этим не занимается.Даже какие-то определенные выводы и суждения приходится делать из разрозненных источников.Здорово,что есть такой рессурс,как этот сайт,где есть возможность пополнить прорехи в мировоззрении.За это Вам,Эдуард,огромное спасибо.
С уважением Владимир Сорокин
Владимир
С уважением Владимир Сорокин
Лебедев
Один довод всегда привожу заказчику, когда он настаивает на новоделе: "Обновляя экспонат, уменьшаешь его ценность - это как дорогое выдержанное вино разбавляешь молодым. После эту смесь никак не назовешь хорошим вином!".
Владимир
С уважением Владимир Сорокин
1art
Как жаль, что в этой жизни я даже не постоял рядом с этим СПЕЦОМ и БОЛЬШИМ УМНИЦЕЙ.
Молодые наши колеги ВЧИТАЙТЕСЬ в работы Л.Лелекова. Они - Biblos нашей отечественной теоретической реставрационной мысли. Будем живы - будем продолжать ТОБОЮ начатое...
А.К.
Артем Конов
Сергей Куликов
С самим Леонид Аркадьевичем, со всей замечательным отделом ГосНИИРа долгие годы мы работали рядом ф кириллове и Ферапонтове. Многие его замечательные мысли звучали в вечерних разговорах на бергу Сиверского озера, но тогда еще молодые реставраторы, мы не всегда они осозннавли их важность, и прежде всего для себя самих. хотя самые сложные теоритические построения он в живом разговоре доносил легко и свободно. Жаль что ничто длиться вечно.
Странник
VimAdDin
Господа, нет ли случайно у кого-то из вас книги Л.А. Лелеков "Авеста в современной науке"? Имею ввиду в цифровом формате.
Владимир
Можете посмотреть . К сожалению, не хватает некоторых глав:"Время и место происхождения Авесты Зороастрийские погребальные обряды, Культ огня и проблема его соотношения с зороастризмом,Значение внешних источников для изучения Авесты,Мазда и Ахура,Божество Времени в Авесте и во внешних источниках,Дуализм в Авесте,Доктрина творения в Авесте,Легендарная хронология в Авесте,Легенда о Кейянидах,Реформа Зороастра,Социальная направленность доктрины Зороастра,ГЛАВА 5. МЕТОДИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ РЕКОНСТРУКЦИЙ НА ОСНОВЕ ДАННЫХ АВЕСТЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ".
Вероятно,материал опубликован неполностью...
С уважением Владимир Сорокин